你和你一家都必得救

『你和你一家都必得救』這句說話相信很多人都很熟悉，因為耶教很喜歡以這句說話來傳道，尢其是在一些耶教建築物外牆上，都會寫上這句語

這句說話看似簡單，實在一點不實單，當中包含了許多文化、歷史、社會政治等等元素，或者很多人愛形容為：“通識”

這句的出處，是在耶教聖經的保羅書信部份中的[使徒行傳]第十六章
說這話的人是保羅，另外還有一個叫西拉的人

當時保羅和西拉被監禁，有一位獄卒負責執行看守保羅和西拉，但是突然間發生地震，門打開了，保羅和西拉打算逃走，但是假如保羅和西拉走了的話，那位獄卒就會受到處罰要死的，本來打算自殺，之後保羅就說了這句名句

那位獄卒受到保羅和西拉的組織保護，當然是得救了！最重要是這句：
16:34 於是禁卒領他們上自己家裡去、給他們擺上飯、他和全家、因為信了神、都很喜樂。

宗教組織在當時的羅馬社會上，是有著某種政治地位和權力的，再加上保羅是羅馬公民，所以他本身有某種公民的權力，這點涉及很復雜的古羅馬法律，總之最後保羅還是利用他的組織和羅馬公民身份而沒有被定罪，也是令那位加入了以保羅為首的宗教組織的獄卒得救的最主要原因

關於家人
如果從猶太人文化的角度看，"一家人" 不一定和血緣有關，一個族或者一個組織都可以叫 "一家人" ，而自稱承傳猶太人文化的耶教，在信與不信不能同負一軛的前題下，即使有血緣關係的親兄弟姊妹，但若相信異教者，都不能以 "家人" 相稱，不過很多耶教徒都不知道 "家人" 原來是這樣解的

因為一直有經文說明左手令人拌倒就斬左手，右手令人拌倒就斬右手，這和很明顯和“肢體相交”觀念對應，即是說：如果弟弟不信主，弟弟就不是你的家人，老豆不信主，老豆就不是你家人。其實按福音書所記載，耶穌也曾親自示範過不認親人

所謂：『當信主耶穌．你和你一家都必得救』若以現今社會的角度來看，是很難理解的，因為我們的社會已經改變了，我們再沒有中世紀那種宗教逼害的事情，教廷已經失去了權力。再者教廷之間的鬥爭也再沒有中世紀那麼暴力，因此在現今社會已經不會再有人因為不信耶穌而被教廷殘害，人們也無需要再依靠奉迎教廷來獲得不受暴力逼害的平安生活，因此很小人能理解這句話的真諦，所以如果還有人說“當信主耶穌你和你一家都必得救”這句說話，其實已經有一點不合時宜

正如許多耶教解經家所推崇的解經原則：解經時一定一定一定要考慮當時的文化背景、社會、政治等元素，否則很容斷章取義，以致解錯經，因此在理解耶經時必須要以全方位理解，就萬無一失。