聖經基本上可說是一本現存最古老的暴力文學
情形就如日本把軍國主義美化為一種熱血的民族情懷,透過各種文學、小說、漫畫、電影等種種暴力文化,來美化暴力,隨時都可以為這種所謂熱血情懷而戰。
基督教以締造聖潔無罪的世界、捍衛最高信仰精神,以聖經去美化復仇和暴力,以成為堅持神真理的屬靈勇士,隨時都可以為捍衛這種所謂真理而戰。
這些主張道不道德?視乎你以甚麼角度去看,如果你是基督徒,你是不會認為基督教是不道德的。
正如日本右翼人士是絕對不會認為軍國主義是錯一樣。
而在他們心目中,任何企圖破壞這些精神的人,都是褻瀆神明的魔鬼,必須要被永久咀咒。
未上過戰場的士兵,總是以為戰爭是浪漫的。
星期日, 4月 24, 2005
星期一, 4月 11, 2005
基督教的奇異特質
對基督徒來說,這說法可能很難入耳,但有時不得不承認,基督教確是有一點點的邪氣。
只要對基督教歷史熟悉的人都知道,不論是舊教、新教或者正教,他們的出現,在最初都是為了爭取信仰自由,反對極權而來。
但是,當他們爭取了自己信仰自由之後,自己就會變成獨裁者,不許別人有信仰自由。
原始基督教本來是一群低下層的人在欺壓下的抗戰,但是,當他們爭取到自己的地位後,自己卻變成了欺壓者,對弱勢社群進行欺壓。
東正教本來是為了對抗教廷的霸權,爭取教俗平等而來。但是,當他們爭取到自己的地位後,自己又變成了一個極權政府。
新教原本在對抗教廷的欺壓,爭取信仰自由而來,可是當他們打倒了一個大的極權後,卻分裂出許多個小的極權。小的極權和小的極權之間,又不停地以各種理由對抗,然後又不停地分裂出更多的小極權。
無論如何,從歷史看基督教,就發覺他好像撞邪一樣,永遠都不能走出野蠻的思想。雖以崇高的精神作為包裝,但實際上卻是進行邪惡的侵略,因為他們從來只會關心自己的利益。
你怎能說,基督教不邪?
只要對基督教歷史熟悉的人都知道,不論是舊教、新教或者正教,他們的出現,在最初都是為了爭取信仰自由,反對極權而來。
但是,當他們爭取了自己信仰自由之後,自己就會變成獨裁者,不許別人有信仰自由。
原始基督教本來是一群低下層的人在欺壓下的抗戰,但是,當他們爭取到自己的地位後,自己卻變成了欺壓者,對弱勢社群進行欺壓。
東正教本來是為了對抗教廷的霸權,爭取教俗平等而來。但是,當他們爭取到自己的地位後,自己又變成了一個極權政府。
新教原本在對抗教廷的欺壓,爭取信仰自由而來,可是當他們打倒了一個大的極權後,卻分裂出許多個小的極權。小的極權和小的極權之間,又不停地以各種理由對抗,然後又不停地分裂出更多的小極權。
無論如何,從歷史看基督教,就發覺他好像撞邪一樣,永遠都不能走出野蠻的思想。雖以崇高的精神作為包裝,但實際上卻是進行邪惡的侵略,因為他們從來只會關心自己的利益。
你怎能說,基督教不邪?
聖經根本是人類的災難
聖經這本書實際上只是一個牧民和商人組成的小民族歷史,只是長期的不斷地被人利用,在不停地誤解下四處宣傳,最後發生化學反應,將一個在原始野蠻時代的遊牧民族的家庭組織關係,變成了一種人神關係,最後發展成了一套邪怪學說,被一群在社會中處於低下層的人,一群無法接受高等教育的人廣泛地接受。
傳到中世記,又被一群目光狹隘,頭腦簡單的所謂神學家。根據他們眼中所看,地球只不過是一個平面的狹隘世界觀,發展出來的膚淺神學,創造了一個象徵野蠻的圖騰。
結果這種野蠻的信仰製造了一本大家都以為是絕對無誤、唯一真理的一本書 -- 聖經。
那些人把這本書看成是所有智慧的泉源,他們以為讀完這本書,就等於洞悉這個世間的一切,當他們以為自己手執真理,自大的心就澎漲至無可收拾的地步,以他們狹隘的目光,對與自己意見不同的人作出審判,一個個異端審判、異教清洗的故事此起彼落。
事實上,任何一個資深神學家、聖經研究者或甚至是基督徒,本身都意識到聖經的世界觀是相當狹隘的,只是不好意思宣之於口,唯有通過反對原教旨主義、反對聖經無誤等運動,來表達這種思想爭札,但同時,他們亦早已暗中承認,只有追求聖經以外的學問,才是真正的出路。
可是還仍然有一些頭腦簡單的人,以為只要明白聖經,就明白了所有真理。還以為自己高人一等,傲慢地鄙視著異教徒,恨不得立即把你打倒,然後踏上幾腳,要你永不超生。
可是他們永遠不會明白,時代是不會為他們而停下來的。
但他們寧願把自己反鎖於古代的野蠻思想當中,棄絕社會文明的發展,致力推動著人類世界的退步。
傳到中世記,又被一群目光狹隘,頭腦簡單的所謂神學家。根據他們眼中所看,地球只不過是一個平面的狹隘世界觀,發展出來的膚淺神學,創造了一個象徵野蠻的圖騰。
結果這種野蠻的信仰製造了一本大家都以為是絕對無誤、唯一真理的一本書 -- 聖經。
那些人把這本書看成是所有智慧的泉源,他們以為讀完這本書,就等於洞悉這個世間的一切,當他們以為自己手執真理,自大的心就澎漲至無可收拾的地步,以他們狹隘的目光,對與自己意見不同的人作出審判,一個個異端審判、異教清洗的故事此起彼落。
事實上,任何一個資深神學家、聖經研究者或甚至是基督徒,本身都意識到聖經的世界觀是相當狹隘的,只是不好意思宣之於口,唯有通過反對原教旨主義、反對聖經無誤等運動,來表達這種思想爭札,但同時,他們亦早已暗中承認,只有追求聖經以外的學問,才是真正的出路。
可是還仍然有一些頭腦簡單的人,以為只要明白聖經,就明白了所有真理。還以為自己高人一等,傲慢地鄙視著異教徒,恨不得立即把你打倒,然後踏上幾腳,要你永不超生。
可是他們永遠不會明白,時代是不會為他們而停下來的。
但他們寧願把自己反鎖於古代的野蠻思想當中,棄絕社會文明的發展,致力推動著人類世界的退步。
星期六, 4月 09, 2005
異端
異端這個字,足以寫一本書
不過,暫時沒有這種興緻 (以後或者會有)
簡單來說:
異端者,非我族類也
一言以蔽之:順我者生,逆我者死
基督教分辨異端的方法,也是一樣,有些人會根據三大信經來判斷,不過這只是某些主流教會的方法。事實全在乎於各門各派自己的立場。
引用史學家房龍的一段文字:
一群狼不容忍一隻與眾不同的狼 ( 過強或過弱),就一定要除掉這個不受歡迎的傢伙。
吃人族的部落中,誰的癖性會觸怒神明,給整條村帶來災難,部落就不能容忍他,非要野蠻地把這人趕去荒野不可。
異端審判,其實在我們社會中,每一天都在發生,而且並不只限於基督教會。
在政治上,也同樣存在不同群族的狼,對其他不同的狼進行異端審判。
社會上,也是一群群的狼族,在互相地進行異端審判。
每一群狼中,都有他們群族的信仰。每一群狼中,都有屬於他們的神明。
對於個別不肯守教義,企圖觸怒神明的狼,都會被狼群仇恨。
可是,這所謂神明,跟本只是狼群的迷信。
狼當然不知道,但人怎會不知道?
可是人卻仍然熱衷在異端審判的狂熱之中。
人,其實始終還存在著一點獸性 ...........
不過,暫時沒有這種興緻 (以後或者會有)
簡單來說:
異端者,非我族類也
一言以蔽之:順我者生,逆我者死
基督教分辨異端的方法,也是一樣,有些人會根據三大信經來判斷,不過這只是某些主流教會的方法。事實全在乎於各門各派自己的立場。
引用史學家房龍的一段文字:
一群狼不容忍一隻與眾不同的狼 ( 過強或過弱),就一定要除掉這個不受歡迎的傢伙。
吃人族的部落中,誰的癖性會觸怒神明,給整條村帶來災難,部落就不能容忍他,非要野蠻地把這人趕去荒野不可。
異端審判,其實在我們社會中,每一天都在發生,而且並不只限於基督教會。
在政治上,也同樣存在不同群族的狼,對其他不同的狼進行異端審判。
社會上,也是一群群的狼族,在互相地進行異端審判。
每一群狼中,都有他們群族的信仰。每一群狼中,都有屬於他們的神明。
對於個別不肯守教義,企圖觸怒神明的狼,都會被狼群仇恨。
可是,這所謂神明,跟本只是狼群的迷信。
狼當然不知道,但人怎會不知道?
可是人卻仍然熱衷在異端審判的狂熱之中。
人,其實始終還存在著一點獸性 ...........
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