母親節反思

1870年女詩人Julia Ward Howe (1819-1910)發表 Mother’s Day Proclamation「母親節宣言」，回應美國的南北戰爭，她呼籲全世界的女性站起來，以任何方式反對戰爭

宣言發表後，不斷有人發起運動，要求政府以人道主義、和平主義和女性主義的基礎之下，呼籲反對戰爭對人類的摧殘、防止更多無辜的生命被殺戮、以及提升女性的權益，作為定訂母親節的意義

美國記念母親節，源起於反戰，戰爭造成無數傷亡、讓無數母親心碎

我們在母親這天，在為母親節送上康乃馨同時，也請想想母親節的意義。二十年前的北京，曾經一群人為了公義而付出生命，也讓他們的母親心碎.......

R.I.P. 飯島愛，謝謝妳

聞飯島愛死訊，有點震驚，飯島愛總算是個見慣風雨的人，但還是無法轉出命運之輪，被發現神秘伏屍家中，享年36歲

飯島愛的 AV 我其實最多只看過一些網上找到的 clip ，她的 AV 是香港在翻版 VCD 最興盛的時代被港人熟悉。但那個時候她在日本已經是天后級人物，有 T-back 女王之稱，並已經從 AV 女優轉營日本演藝圈。主持多個綜藝節目，並表現出她並不只單單是 AV 裡的 sexy toy，而且口才、學識都讓人讚賞，還出版了暢銷書《柏拉圖式性愛》。但從2007年開始便一直受健康問題困擾，並因而宣佈退出演藝圈，專心養病。今年年初又於網誌表示患上幽门螺杆菌，需要服抗抑鬱藥

我並不是飯島愛 fans，始終我錯過了她的黃金時期，我開始看 AV 已經是夕樹舞子未期、小澤圓冒起的時期，飯島愛已經轉戰演藝圈，對於 AV 來說飯島愛已經是個 out 了的人。然而飯島愛是第一個令香港人熟悉的星級 AV 女優，就算不看 AV 的人，都知道有飯島愛這個人

自飯島愛後，許多 AV 女優的發展，都不再只限於 AV 內的 Sexy Toy，越來越多從 AV 轉營成為藝人的例子，第一個搶彊而出的，是夕樹舞子，但她在演藝圈的成就平平，還遠不及飯島愛。近期比較成功的例子，莫如有 AV 版胡杏兒之稱的蒼井，參與綜藝節目、深夜成人日劇，發展算是不錯，但比起飯島愛還有一段距離

自飯島愛令 AV 明星化之後，AV 不再只是偷偷模模看的東西，人們會開始討論不同女優的表現，甚至一些 AV 女優會有自己的忠實 fans，還記得當年小澤圓來香港宣傳電影時，簽名會就吸引了許多 fans ，這是香港人第一次走出來大膽說：“我喜歡看 AV”，與“同志走出衣櫃”有異曲同功之妙

與此同時，互聯網的興起，網上越來越多討論 AV 的論壇或新聞組，由於香港沒有本土出品的 AV ，因此這些 AV 論壇引入了大量日本 AV 術語，許多如：中出、貧乳、中女、素人、童顏巨乳，還有最讓人津津樂道的“潮吹”

在我們都完全沒有人發展過本土的性文化下，日本 AV 卻推動了我們的性文化發展，在澳門性文化節還請了日本的綑綁大師表演綑綁絕技。但我們香港性文化節還依然要把那陳年的《龍虎豹》拿出來，那唯一的本港地道性文化

但如果沒有這批明星級的日本 AV 女優走紅，現在我們還依然會這樣公開討論性嗎？人們會否仍然視性愛為一個禁忌議題，仍然樂於單調的性文化，看《龍虎豹》就已經覺得好激？還有一批人看陳冠希閃咭都大嚇一跳，也實在太沒見過世面

然而拍 AV 拍到變成一個明星，飯島愛開了一條這樣的路，她的死更令她成為一個傳奇，除了在日本具有影響力，對香港的性文化也帶來衝激，無論如何，都想說：飯島愛，謝謝妳

吃素!? 我又在瘋了

最近我又有瘋玩意，吃素！

甚麼，真的瘋，但我真的想轉為素食者

原因不是因為健康，我一直認為“吃素等如健康”是一種迷信，健不健康不是因為吃不吃素，而是因為怎樣弄食物，我看你天天吃炸薯條你健不健康。

原因也不是為宗教，為宗教而XXX，我都認為是發神經才會。

其實是因為近幾個月，看了很多動物權益的書，其實有些理論認為，人類已經進化到今天，我們有這樣的科技，有這樣的社會，已經無需要再靠吃肉生存，更無需要靠剝削動物的生存權，去生產動物商品，而很多動物商品的生產過程，都是很殘酷。

因為生產動物商品，便需大量的屠宰動物，為了滿足生產所需的大量動物，於是發明很多不人道的飼養方式，例說已經被講到厭的所謂養雞場，雞隻沒有活動空間，生活環境惡劣...... 等等之類聽到厭的東西。

動物權益還包括人類要善待動物，人類在地球的開發，已經侵占了很多動物的生存空間和權利，人類本來是欠了這些動物的，因此人類其實是有責任去善待動物。

其他動物權益也不說太多，然而到街市走一轉，就發現：跟本是吃屍體

於是就開始了要吃素的念頭

宣佈吃素的第一天：
我吃了串燒雞亦、牛腩面..........

內食是社會主流，非內食產品暫時不知那裡找，或者先以半素開始，再慢慢轉全素吧，也是先在能力之內素食，慢慢培養素食習慣吧！

因為西方明星而開始關注西藏問題

作晚聽Myradio節目，訪問近日的萬人迷陳巧文小姐，她坦白說到她之所以關心西藏問題，是在外國讀書時，受西方明星影響，後來出於好奇，就慢慢開始試著去了解西藏問題。

西方明星從來就很有批判力，對政治、社會等常常都有自己的態度，加上他們的知名度，對社會有一定影響力。

我們港澳台的明星呢？我們港澳台的明星對年輕人有甚麼影響？

最近的中國聖火世界傳遞運動，香港的明星就只是歌舞昇平的，好像世界一切都很美好，事實是不是這樣？

很多自以為獨立特行的藝人，他們所謂態度，都不過是一種包裝，他們自己是否相信？當說自己是愛搖滾，穿起一身 Punk 衣裝，然後用Hardcore 的態度........唱情歌!? 我看這些人只是 Posers !

又有甚麼熱愛 hip hop，在大玩 B-Boxing，然後穿得很 Blink blink 的，又說自己是 Hip Hop，他們有沒有經歷過美國黑人那種被歧視、被排斥，在貧窮中爭扎的日子？人家美國那種黑人街頭的生活態度，拿出來能跟這些香港的 Posers 相比嗎?

突然很懷念用音樂叫人關心世界的黃家駒。

反對國家分裂

中國的歷史，始自盤古初開，之後女媧造人，炎帝黃帝創造了人類文明
考古學發現三百萬年前的「巫山猿人」推翻非洲出走說
這都証明
「自古以來」，地球就是中國領土的一部分；
中國人應該反對國家分裂，實現國家統一
中國加油！

只見五星旗，不見了五環旗

奧運火炬傳遞，主角應該是奧運，但是今天我在大家食吃刀削面的時候，看到那部電視機直播火炬傳遞，兩旁很多穿紅衫的人大叫中國加油，還有一班在唱義勇軍進行曲，我又看到很多身穿紅衫的人，紅衫上都寫著：「中國加油」

電視機直播火炬傳遞，那個拿火炬的人，好像是做地產的李姓商人，還有坐輪椅的人大大大代，高喊：「中國萬歲！」。

我看到的是中國聖火傳遞，而不是奧運火炬傳遞，我只看見得兩種顏色的五星旗，看不見有不同色彩的五環旗。奧運變成了配角，又或者，中國才是主角，而奧運跟本就沒有角色，這是一場「中國聖火傳遞」運動。

五星旗和五環旗：
五環旗有五個環，五個環顏色不同，但大小是必須要一樣

五星旗有五粒星，其中一粒必須要特別大，四粒細的星顏色必須要和中間一粒相同

2008北京奧運，五星旗取代了五環旗，成為了奧運會象徵，全世界的火炬傳遞，都只見五星旗，不見了五環旗

支持奧運，等如...........

阿共仔強調，奧運和政治應該分開，綜合他們的意見，認為：
支持奧運，等如.....反對藏獨
支持奧運，等如.....支持一個中國
支持奧運，等如.....不要太CNN
支持奧運，等如.....抵制家樂福
支持奧運，等如.....法國佬收聲
支持奧運，等如.....我是中國人

奧運和政治應該分開..... 上述例子除外

齊來參與，支持奧運：
網上流傳：全力支持奧運海報系列

蝙蝠俠來港取景，大件事大件事！

今日兩間電視台的新聞，都大編幅報導蝙蝠俠來港取景一事，甚至找來蝙蝠迷，宣傳一吓蝙蝠迷新買的蝙蝠俠戰衣。

97香港回歸後，新聞媒體都有鋪小事化大的引，很多很小的事都可以放在頭條報導，我同意新聞不一定要死人冧樓，軟性新聞也是有需要，但此一小事化大的現象，卻總令人覺得另有玄機，特別是這種小事化大的新聞，總是在政府爆大鑊時出現，就很令人聯想

早前李柱銘的奧運言論，被幾份報章連日以漢奸炮轟，後來華爾街日報指有關言論是有文革式批鬥，香港反黑組立即高調去傢私店拉人博頭條搶版位，結果連日來的奧運言論風波就好像突然間消失似的

為何一題到文革式批鬥，反黑組就配合博頭條搶版位？因為早前偉大的香港領導人曾陰拳突首發表 "文革是民主極端" 之偉大思想指導，引來百姓嘩然，但普遍傳媒卻鮮有評論領導人此一偉大思想指導，亂港政黨固然不會緊跟領導人方向，連愛國政黨亦淡對之，輕輕的來，輕輕的走，彷如從沒發生

之後李柱銘的奧運言論，卻受到比偉大領導人曾突首的思想指導更高規格的對待，或者，實踐比理論重要，愛國政黨緊跟領導人的偉大思想指導，實踐民主極端，以民主為名的愛國政黨，果真是名乎其實，以極端「民主建港」的一個聯盟，心服口服

極端「民主建港」的那個聯盟，其前主席曾發表坦克碌豬言論，許多新聞媒體，特別是高公信力報章，都是輕輕把事情交代，隨著主席過身，有關言論亦入土為安，亂港政黨也很會失憶的，不提也擺！

蝙蝠俠來港取景被大肆報導，反黑組高調拘捕傢私店老闆，這種種奇異現象，是否說明了某些東西呢？

看見裸體很震驚嗎？

最近有一部電影，有男明星的裸體看，性器官都看到，是不是覺得很刺激？

不過看慣日本 AV 片的我，對於男明星裸體看到旦旦真的沒甚麼感覺，我想，沒有見過男人裸體的人，聽到有電影有男明星裸體，真的會覺得很刺激！其實戲內女主角都有裸體呀，不刺激嗎？　

或者男人裸體，對於電影來說，真是太陌生，甚至可以說是罕見。女星裸體，沒大不了，許多個之中的其中一個而已。

奇怪，為甚麼電影中女星裸體那麼多，男星裸體卻沒幾個呢？我沒有答案

聽說有很明光的宗教組織被男星裸體嚇倒，要呼籲信徒：不要看這套戲，很恐怖，看了會讓人墮落，小心魔鬼！

裸體有甚麼大不了？人人都有身體，對身體有如此陌生嗎？有需要如此恐懼嗎？白痴教徒，不去小便嗎？

有人受了刺激，把女友裸照放上網，又把和女友做愛影片放上網，網友都喜歡看，下載率和需求率都很高，裸體真的很有市場，人對裸體和性愛越陌生，對裸體和性愛影片的需求就越高，明光的宗教組織請繼續提倡裸體神秘化，為開拓更大的裸體市場，推動經濟活動，請加油！

廣東話不能書寫的理由

本文題為『廣東話不能書寫的理由』，可是這篇文卻沒有提供這個『理由』出來，事實我一直找了很久也找不到一個理由出來。

當然也遇到有好些解釋，『廣東話因為是方言，所以不能書寫』、『廣東話因為是口語，所以不能書寫』云云。

廣東話是方言嗎？是又如何，方言即地方語言，方言也屬語言，地位是平等的。

我常說，中文是多樣性，多元性的，中文的這個特質，是世界上難以找到其他相似語言作比較。同一種語言的各種分支都有各自一套發音系統，不過因為一些歷史原因，某一種中文成為中文的正統，老實說，我覺得這樣有點摧毀了中文的特性。

我最不明白為何口語就不能書寫，北京話也是口語卻能書寫，廣東話是口語卻不能書寫，但是，中文之中有一種是專門設計來書寫的，那叫做「文言文」，這是一種專為書寫而設的中文系統，而且沒有對應的口語，追求書寫原教旨主義的人為何不提倡「文言文」寫作，以達到語文不墮落的終極中文書寫境界？

對，語文墮落，有些人認為寫廣東話是語文墮落，真的攪不懂

我看台灣的電視台，十分過引！有台語節目，說台語就等如是台獨嗎？有這種想法的人正白痴，難道說廣東話就港獨，澳獨嗎？說北京話又是不是京獨？台灣電視台除了有台語節目，還有客家話節目，看見台灣的綜藝節目主持能說國語，又能說閩南話，又能說客家話，真“屌”！

香港可以找到普通話和廣東話以外中文的電視節目嗎？廣東話之中有一種方言叫圍頭話，而且是香港原居民的語言，電視台有制作圍頭話節目嗎？呀，忘記了，香港只有兩間電視台和三間電台，那裡來選擇節目的權利？電訊管理局死都不肯發牌給人經營，去食屎好了！害死香港！

看見中文的不平衡發展，我就覺得：「唉！真係語文墮落」

人生猶如打麻雀

大家有沒有打麻雀？不懂打麻雀可能看不懂這篇文寫甚麼。anyway，有時，人生的遭遇，和雀局真的很相似，最常被討論的就是某些人因為好運而名成利就，例如某些人一出生就在大富之家，無需怎樣努力爭取就已經有無限機會給他們發展。又或者因為能親近某些政府決策人物，在重要經濟政策推出前就獲得投資先機，賺了一世都用不完的錢。

卻有些人，的確開頭是幸運的，例如一模模到副好牌，只欠幾隻就可以食糊，以為食硬，怎知就一路到尾都模不到，更不幸是還要出沖。

不過，幸運的人還是小數，更常見是即使你已經模到叫糊，就等一隻食糊，但卻被人估到你叫那一隻，結果呢，不是被扣牌就是對死，明明叫糊都無得食。

又或者，已經叫糊，但其中一家一副清一色開了出來，你手上拿著索子，人家做清一色萬子，自己卻一直模萬子，打還是不打好？結果因為怕出沖而拆牌，最後吃不到糊，心念一轉，打出去博一博，結果就出沖。

打麻雀是有牌章，但沒有必勝章法，牌章高極，最多都是不出沖，引人出沖那些只能對低章者，遇上高章要贏還是非靠手氣不得。可是呢，再高牌章，也敵不過別家自模，旺起來自模足一圈清一色，其中幾鋪還要是清一色兼對對糊，為甚麼！？明明已經扣晒牌，以為不出沖就無事，怎料人家頻頻自模。簡直比出沖十三么更傷。

人生真的好像打麻雀，有許多事情估計不到，也不是容易估計，要食糊也不能純靠牌章，再努力的人最後也會徒勞無功，還是把事情看開一點吧！既來之，則安之。

荒謬絕倫的超越邏輯論

最近三基又有人把石頭問題拿出來發瘟，真是撞鬼，那套甚麼超越邏輯論的屁又被搬出來。

超越邏輯？甚麼屁？

邏輯是一種用來分別是否的系統，來自經驗的歸納，所以許多邏輯的法則，都是通過驗證而來，因此可作為判斷對錯的系統。

但是有些東西，由於人類的智慧或者科技未發達到可驗證，而未歸納於邏輯系統之內，這些東西只能叫做"尚未經驗"，有一個現成的叫法："不可知"

一樣事情不會因為"不可知"而變成"超越"，我們不知道某些事情，不會變成我們超越了某些事情。
某些事情無法通過驗証，只會叫做"錯誤"，而不會變成"超越"

難道要將不知道的事，變成"超越事實"，錯誤的事，變成"超越正確"？

如果可以這樣超越的話，世上還有甚麼對錯好惡？世上還有錯誤和正確之分嗎？

超越邏輯，可笑！

世上沒有超越邏輯的神，只有人以不邏輯所解釋的屁！

又一社區將被摧毀

睇新聞講：灣仔露天市集又要拆，除了是地道特色文化被摧毀，還有就是小生意越來越難做！

所謂的市區重建，就是把原本的地區經濟摧毀，然後幾乎清一色都變成了貴租商場，請問小生意還有何生存空間？

打工已經毫無保障，雖然我對於最低工資立法還有所保留，但在這種經濟氣候下，最低工資立法是逼於無奈的必須，但政府卻不肯立法，同時無良集團抄人唔使本，打工完全無保障

走去做小販又被食環署當大賊咁拉，然後又話要推出銷售稅，小市賺錢不是用來養地產商就是用來養官

引用周星馳電影中一句常見的對白向香港政府說：『唔好趕儘殺絕，畀返條生路黎行得唔得？』

論所謂社區重建
從前，除了有大地產商，還有小地產商，好多社區裡面的每座大廈都由不同的小地產商發展，每一幢大廈都有一個業主或者是由許多小業主共同擁有

但在目前的社區政策下，除大地產商可以發展土地之外，就沒有其他人可以擁有土地，重建局把整個區的物業一併收回，然後打包發售，已司空見慣，旺角朗豪坊便是一例

最近的觀塘重建計劃也是依樣劃葫蘆，由政府負責收地，然後把整個社區打包賣給一個地產商發展，這種做法實在十分恐怖，我們的社會是否已回到封建時代的地主制度？

為甚麼政府要把一個社區摧毀，然後打包賣給地產商？如果是地產商以自己的經營手段，逐一收購最後擁有整個社區土地，在自由經濟原則下無可厚非，就算不滿也是無話可說。但由政府主動把土地打包出售，這樣做就很不合理，嚴重干預自由市場運作，破壞社區經濟結構

我對於甚麼地區特色、集體回憶甚麼東東其實沒一點關心，香港只是個借來的地方，從前是英政府殖民地，今是共產黨政府殖民地，沒任何分別。但社區經濟結構被破壞，而且始作俑者竟是政府，這就十分不合理！

色情和藝術不分的評級制度

何謂色情？何謂藝術？這問題實在考起很多人，問一百個人可以有一百個答案

單單問何謂藝術？也十分考起人，一些似是而非，似非而是的普通答法：不賺錢的就是藝術、看不懂的就是藝術、夠創新的就是藝術、能成為永遠的就是藝術、能成為時代經典的就是藝術 ......

但是我認為，藝術是一個統稱而不是一個專稱，所以統統都是藝術

那麼，何謂色情？
能引起色慾、情慾的，就是色情
但如何介定？

現行的世界上普遍政府的檢察制度，認為凡露點的，就是色情，露點者即：兩個乳頭以及性器官

所以有趣得很，日本的色情影片，動作和意識都很大膽，但在性器官位置打了格仔，就可以合法出版

美國的電視節目上，女星用貼紙把乳頭貼著，穿著一條小小的熱褲，即使做儘各種性挑逗動作，但由於沒有露點，也能在合家歡時段內播出

然而，色情的原意，是要“使觀賞者產生性興趣和性興奮”才能成立，是否能把他量化成凡“露點”都叫做色情？

我一直認為，人的身體是最自然不過的東西，他本身並沒有包含有沒有色情的意思

所謂色情還是藝術，很重是要在乎你怎樣閱讀

因為很重要的是：藝術品的意義其實並不在於藝術品本身，而是在於閱讀者怎樣閱讀

尢其是在後現代主義思潮下，藝術品是可以被解構，重新演繹。例如「蒙娜麗莎的微笑」也不知被多小人以不同的方式演繹和解構，蒙娜麗莎既被認為是作者達文西的情人，又可以被認為是某商人的妻子，甚至有人認為蒙娜麗莎是作者達文西本人

又例如文藝復興時期有許多男女裸體的藝術品，但是作者把作品中的裸體男女加了一雙翅膀，再配以神話故事內容的設定，解說作品中的裸體男女是天使，嘿！他立即就變成了藝術品！

許多出色的藝術品，都會以女性或者男性的裸體為題材，例如有名的大偉雕象，便是一名男性裸體

然而我們都不把這些裸體繪畫當成色情，因為這些裸體題材的藝術品，都已被藝評人一致地被引導來當藝術欣賞

這就是重點！

色情還是藝術，是在於你怎樣閱讀，而一個不認識藝術的人，他們接觸藝術品，就很容易被藝評人的介紹，而被引導閱讀方向

而現時的所謂色情檢察制度，其實就是一種導讀，這種檢察制度很量化地把“露點”理解為色情，同時間在社會上引導著所有人以“露點”來作為色情的定義

結果就造成了普遍人色情和藝術不分的局面

日本有一名女藝人名為入江紗綾，她在十一歲的時候拍了一攝以泳裝為主的照片，暴露了很多身體部份，結果被評為兒童色情，在保護兒童法例下這本寫真集被禁止推出
又有另一名日本女藝人叫栗山千明，他在十二歲的時候拍了一本“露點”的寫真，縱使負責拍攝的是大師級的篠山紀信，但結果也在保護兒童法例下被評為兒童色情而成為禁書

正如之前所說，這些暴露女性身體的照片是否色情，是很取決於你怎樣解讀的，但在色情檢察制度，卻被引導理解為色情
換句話說，在還沒有被經過檢察制度審核之前，這些女性裸體作品，還有一個可能性：一種藝術
但在送檢後，這些作品已經被引導理解成：含下流品味的色情品

那些衛道之士不會像藝術導賞團講師，去從藝術角度介紹大偉雕象的欣賞方法，而是把讀者引導去從色情角度解讀裸體作品，其實這些衛道之士，本身就是色情的始作俑者

一個孌童者在看栗山千明的十二歲裸體寫真，他會以色情角度看，但社會上也並非所有人都是孌童者，因此也會有人把栗山千明的十二歲裸體寫真當做藝術品去欣賞，但在檢察制度下這本十二歲裸體寫真己被判斷為孌童物品，結果這一輯照片的各種藝術發展的可能性都完全被扼殺

況且我們也不能以思想入罪，即使有人真的以色情角度去看待裸體藝術，也是一種自由

但即是是擺明車馬的色情，同樣也可以藝術理解，例如 Auguste Rodin 的作品 The Kiss 便是一例

畢竟，情慾也是人的一種需要，在藝術品中表達色情也屬正常，問題是為何我們都要對色情恐懼？

我認為，現在的色情檢查制度是落後和不文明的，他發揮了一種把人引導以色情來看待任何男女裸體的功效，本身就是一種製造意淫的制度，潛移默化下，結果去沙灘游水看到穿泳衣的小女孩，都立即以色情理解之，看多眼都有罪惡感，並認為小女孩穿著泳衣在沙灘上亂跑亂走，是極儘荒淫之事，這就是衛道之士想見到的情況嗎？

可見這種檢查制度本身就是色情的始作俑者，是一種沒文化的表現，很應該取締！

言論自由的黑色星期五

十三日星期五一直被稱為黑色星期五，這是否迷信？不得而知，但二零零六年十月十三日星期五，卻無疑是香港言論自由的黑色星期五

這天晚上，香港的民間電台被電訊管理局查封

民間電台是一間由民間發起的電台，以服務市民為目的，但其廣播牌照申請了一年多，都沒有任何回覆

電訊管理局方面對於民間電台的申請，並沒有批或者不批，而是這一年來都沒有任何審批進度回覆，這可能反映有關當局根本沒有處理過有關申請，或直接來說，就是根本當你無到，所以根本就沒有人知道民間電台還欠甚麼才能獲得合法廣播的牌照

民間電台這一年的試播，先別論質數之高低，但至小已証明民間電台是有能力制作節目和進行廣播，因此，目前並不存在民間電台不能廣播的理由，只有政府欠民間電台一個不淮廣播的理由

雖然電訊管理局是有執法之根據，但合理性卻存疑，因為根據聯合國人權公約賦予之廣播自由，電訊管理局不應該是廣播自由的障礙，而是有責任主動協助申請者進行合法廣播，而不是對申請既不回覆又不協助審批程序的進行，甚至充公試播使用之器材，這都反映電訊管理局不但不支持甚至是阻礙市民的廣播自由

電訊管理局不但不協助合法廣播申請，甚至電訊管理局本身就成為了廣播自由的障礙，這實在與香港政府所簽署的聯合國人權公約背道而馳

希望大家把開放氣電波的訴求向工商及科技局反映，電郵為： ctbenq@citb.gov.hk
工商及科技局 其他聯絡方法：
http://www.citb.gov.hk/chi/contact/index.htm

跟進：
十月十八日民間電台第三次被查封以及沒收廣播器材
電訊局表示：『如有足夠證據，本局會檢控違例人士。』
奇，三次查封都不檢控，到底有犯法還是沒有犯法？
不檢控但卻把廣播器材沒收了, 牌照又不肯發，到底想怎樣？強搶市民財產嗎？
相關 電訊局繼續打擊民間電台 (明報即時新聞 )


相關文章：

廣東有個廣東體育台

民間社會有權自辦電台......... 王岸然

勿打壓民間電台的種種可能!

盡快開放大氣電波，還人民廣播自由！

民間電台網址

http://www.citizensradio.org/

賽馬

放了兩個月暑假後，新一季賽馬又開鑼了！雖然賽馬的馬和馬術的馬有很大分別，但能看到馬在跑，還是很開心！永遠最喜歡還是馬馬！

賽馬的馬和馬術的馬是很不同的，馬術的馬舉止是優雅和高貴，賽馬的馬是狂野和有鬥心，兩種馬的成長過程中受到不同的訓練，因此也表現出不同的氣質

入馬場看賽馬，純粹是為了看馬，一見到馬就開心了！但是入馬場久了，也偶然下注，慢慢學會了賭馬，但仍堅持不大賭，一般每次入場消費都不過一百元，已連飲食在內，可見我其實賭得很細注很細注，通常只會賭自己喜歡那匹馬。當然，看賽馬多了，也開始了解每場馬練馬師怎樣部署，整場賽事的佈局，場地變化，馬匹狀態等，然後從這些資料去考慮如何下注

不過賭博遊戲，是有規則的遊戲，規則決定結果，是基本的經濟學原理。馬會設計的遊戲規則，當然是有利於自己，輸錢的人永遠要多過贏錢的人，馬會才能賺錢，賽馬才能有錢經營，因此，投注賽馬不應太重視輸贏，因為你無論怎樣鬥，都鬥不過設計的遊戲規則的人

但我最喜歡還是看馬術比賽，不過香港馬術比賽的馬，一般都是賽馬的退役馬，他們還仍然存在著賽馬時所訓練出來的野心和鬥爭心，所以香港的馬術比賽其實不太好多，那些馬就好像一個野蠻人假扮有文化一樣，和外國馬術比賽的馬真的有很明顯的分別，但香港馬術的騎師其實水準不低的，只是在條件限制下，無法達到更高水平而已

賽馬和馬術混合，發展出一種叫做障礙競賽的比賽形式出來，基本上和賽馬差不多，但障礙競賽的馬場除了有上斜和落斜之外，還要跨欄和落水，這種比賽對馬匹的體力要求相當高，但這種形式其實十分危險，許多馬匹因這種比賽而殘廢，騎師也不好過，經常墮馬，因此這種比賽雖然很剌激，但實在太殘忍
不過馬會如果肯一年辦一兩次這種比賽，還是可以為馬場帶來一些新鮮感的，但辦得太多，對人對馬都不好，一年辦一兩次，還仍可接受，只是現在香港連一場都沒有

不過說到尾，馬術仍是我其中一樣很喜歡的運動，主要是因為愛馬的熱情，但學馬太貴，負擔不起，最後還是要放棄，現在靠入馬場看賽馬和留意馬術新聞來滿足對馬的熱愛

但將來實在很希望能再次騎馬！

至於香港要辦奧運馬術嗎？老實說，不知道賣甚麼藥，不敢樂觀

港式靜靜雞社運

台灣的倒扁運動蓄勢待發，國內沒腦袋的糞青不知又怎看，台灣能發動倒扁，也總算是一種民主的表現，台灣能倒扁，中國能倒毛倒鄧倒江倒胡嗎？其實，不是沒有人倒，還記得某年的 6 月 4 日 ........

香港也曾倒董，說明香港人也有民主意識，也有公民社會，然而近幾年香港社運也實在難看，社運界想不通為何運動不熱鬧，所以我常說這班人是有理想無思想

公民社會能被組織也能被拆散，因此政治才被認為是一種鬥爭，左翼去組織右翼就去拆散，右翼去組織左翼就去拆散，左右鬥爭，勝負取決於誰較有遠見。泛民派的鬥爭從來沒有後著，例如每年 71 遊行，行完就算，7 百人和 7 百萬人又有何分別？竊聽條例，泛民派提出幾百項修定，屬於一種抗爭手段，目的是為了拖延時間，但是拖延時間做到了，但之後呢？拖延時間的過程中沒有人發動群眾組織例如於立法會外靜坐，最後做了一場大龍鳳，但沒有效果

何俊仁被打，一而再再而三的暴力事件，法治何在？這本來是一件人人關心的事，但民主黨愛理不理，結果被亞嬌偷拍事件攝位，後來靜靜雞攪了一場反暴力靜坐，只得小貓幾隻，場面冷清，民主黨我真的要給你兩個字：Suck It ！

看台灣的倒扁運動，組織和動員能力都很令人嘆為觀止，香港人或許會覺得，那是因為他們有言論自由，可以媒體發動群眾，而香港傳媒由於已全部歸邊，令政治動員困難

然而，政治還仍然是一種鬥爭，怎樣和媒體鬥爭，突破資訊封鎖也是一門學問，這並不單單是香港特有，全世界政治中都有媒體鬥爭，發表政見機會並不是理所當然擁有的，言論空間的爭奪是很激烈的，除此之外，爭取發表政見機會後，還有言論的內涵，使用語言的技巧也是需要，更重要是駁斥謬誤的能力

香港政治向來缺乏辯論，政客沒有駁斥謬誤的能力，往往想了一整晚寫了一篇謬誤處處的講稿出來，就照讀可也，被駁斥立即不知所以，企晒係度，然後重複再宣示自己的理念，別人再駁斥，也無能力反駁，最後變成無意義的謾罵，於是市民在媒體只向到政客和政客之間的謾罵，也形成政客在社會上的負面形象

出位的行徑可吸引媒體報導，但出位行徑後必需要有後著，否則即使能吸引媒體報導也是徒然。另外精彩的演講和辯論，有力地駁斥謬誤，都可以改變政客在市民心目中的形象，提起市民參與公民社會的意欲，畢竟所謂群眾運動，還依然是要從群眾的心理入手

請不要再靜靜雞攪社運了！


癲狗在一個“靜靜雞反暴力集會”中說了些東西：
41 分 40 秒開始
http://yukmanfans.org/downloads/20060904.mp3

spotlight 和私隱，你想要甚麼？

藝人談私隱，本己莫名其妙，藝人的私隱竟比普通人重要，更是模不著頭顱
藝人最重要是 spotlight ，甚至需要去 steal spotlight ，竟害怕被偷拍？

亞嬌被偷拍，曾特首說感同身受，好笑至極，作為公眾人物，拋頭露面，你不認識別人，但人人都認識你，如何談私隱？
曾特首作為公職人員，其所思所行皆影響社會，影響很多人的生活，人們自然想知你在做甚麼，自然有記者跟出跟入
藝人要當萬人迷，青年偶像少女殺手，人們自然對你私生活有興趣，想知你台前台後的分別，自然有記者跟出跟入

政客和藝能界一樣，能吸引傳媒是很重要，政客借題發揮，攝位， steal spotlight

藝能界也一樣，為了上週刊封面，於是有些女星故意走光，或者發表大膽言論，同樣也是為了 steal spotlight

但是藝能界競爭激烈，當走光已經變得平凡，再沒有叫座力的時候，於是有藝人和記者合作，自編自導自演偷拍報導，結果殺出一血路。但是假偷拍做得多，人們都開始看厭，於是再進一步，來個真偷拍

記得早幾年梅艷芳曾發起藝人封咀對抗不道德傳媒，但響應的藝人不多，普遍藝人認為：大明星上晒岸當然不稀罕有沒有報導，但二三線或者初出道的末上位明星，是很需要靠雜誌報導，不管是好是壞，有報導總好過不聞不問
於是，很多坊間認為是藝人和傳媒夾埋拍出來的所謂偷拍，充斥著各雜誌封面，最後竟連屎都可以做封面

藝人利用媒體暴光，媒體利用藝人促銷，個 game 就是這樣玩。除了讀者的好奇心使這類報導有了市場價值之外，藝能界競爭激烈，為求上位不擇手段的風氣，也是導致娛樂新聞走向偏鋒的原因，而且這現象是世界性的，有藝能界的地方，就有這種新聞，日本、美國、英國、法國，那裡沒狗仔隊？

雜誌以偷拍藝人促銷，已不是第一日，更嚴重的例子以往也發生過，為甚麼今次的反應那麼大呢？

只要細心留意就知，你會發覺所有聲討都是針對某一集團，但另一出版集團出版同類偷拍雜誌卻沒有被討伐，原因為何？明眼人自然發覺

結果，所謂反偷拍保私隱運動，變成了一場不入流的大龍鳳

還記得立法會連夜討論並急忙通過的偷聽條例，在某些議員出儘法寶最終通過後，同一班議員今日卻高呼私隱的重要，真是精神分裂

偷拍固然不妥，但今次事件，實在讓人看到許多虛偽之徒的口面，一套毫不感動的戲

那裡有人群，那裡就有攝石人

但講到是非問題，還是一個選擇問題，你想要 spotlight ？還是想要私隱？

普選條件在朝不在野

最近，一個曾引起很大爭議的人，葉劉回歸香港，並發表了一篇聲稱是大學畢業作，關於民主的論文

論文主要重點，還仍然是那個老調：香港目前未有普選條件

如果香港目前還未算有普選條件，或許香港就根本不用普選了

事實上，就算可以在 0708 普選，也已經叫做為時已晚，如果要到 2012 才普選，香港就會萬劫不復

何解？

民主是一種相對於專制的決策機制，當一個政府管理失效，就有需要在政制上有所改變，民主制度永遠比專制更有效作出改變，因為專制政府受制於既得利益者的壓力而很難全面照顧大部份人需要，加上專制政權住住缺乏訓練政治人才的條件，因此在專制政權下人民由於對政治的無力感而對政治參與冷感，由於人民的政治參與度低而令政府在制定政策是無法全面評估社會情況，而導致政策失效，政策失效的結果也令社會對政府失去信心，而結果是導致政治狀況越來越無奈

普選可以解決問題嗎？
在現有制度失效的情況下，必須迅速改變制度，而普選是可以改變施政的唯一方法

由於在專權政制下，政府首長並非由通過有廣泛民意支持的方式誕生，例如現任香港特首曾陰權，是臨時受命的，前香港特首董建華，也是在一個八百人的小圈子選舉中誕生，而這些選舉並沒有任何競爭性，候選人可以在全無政綱和競爭之下參與選舉並勝出，這樣選出來的特首，其實並沒有任何政治需要的

原因是；在這種選舉方式選來來的特首，由於他們在選舉時並不需要有任何政綱，因此所有的政策都是在當選後才制定，住住因而導致他們所推出的政策，是根本沒有社會需要的多餘政策，更甚者是這些政策在沒有全面掌握社會需要的情況下執行，可能會破壞原有的社會秩序

而普選不同之處，是由於普選時，候選人必須要提出說服選民投票給自己的政綱，而候選人的競爭對手，以及選民都會對政綱提出質詢，假如候選人在制定政綱時沒有全面評估社會需要，就會在這些辯論和質詢過程中失去優勢而落選，而選民在各種辯論和質詢過程中，就可以選出一個政治理念最合乎各方利益的人出來當政

所以，從普選出來的當政者，由於一早就掌握了社會情況，並根據社會情況制定了社會政策，的確是比小圈子選舉選出的當政者較能有效執政的

而普選的條件，是在於目前政府是否有效執政，而不在於市民是否有能力做決定，假如以一個社會中，市民平均水平偏低為理由，而認為社會未有足夠的成熟去實行普選是有邏輯謬誤的，因為假如一個社會的平均水平偏低的話，就不論你有沒有普選，政治質數也同樣不會高。

相反在沒有普選的情況下，會導致社會對政治的參與度下降，只會更加令社會的政治水平下下降，更加無法發展出公民社會出來

因此，普選條件從來都不在於社會，而是在於政府，在於當權者

謬論連篇的反侵權運動

電視剛播出由港台製作的節目“盜網”，看後實在有不吐不快之感
此節目謬論連篇，單方面的抹黑互聯網下載，一味推銷其大財閥搶錢主義，看到節目中連一個幼稚園學生，也要為自己的畫的圖畫被抄而有追討版權之意，實感悲哀！

版權問題並不是一個是非黑即白的問題，他應該需要正面討論，而不是像香港政府這樣單方面抹黑，完全沒有討論之餘地下，將互聯網下載形容為有如精神病一般，是為一種十分可恥的卑鄙行為

侵權真的是創意障礙？
非也非也，版權和創意可謂風馬牛不相及的兩件事情，版權是一種商業霸權，目的是要把市場壟斷，達到獨享成果的目的。而創意則源自人的需要，目的是為了改善生活，追求更佳的生活質數

而當版權和創意連在一起的時候，就會出現一些單純是為了迎合市場需要而出現的產品，經過了長久的意識形態訓練，人們習慣了用版權作為壟斷市場的手段，創意變成只為市場而發揮，結果沒有市場支持的概念就得不到支持，例如菏李活的電影工業，便完全由市場主導，電影投資者不會對創意有興趣，於是當某一類題材成功時，其他電影投資者都會爭相開拍相似題材的電影，這些電影稱為主流電影，相對的非主流電影，在沒有投資者投資的情況下被打入冷宮

早年的香港的音樂工業，靠著出品大量的改編歌謀利，他們把一些外國的音樂，主要從美國、英國、日本的音樂市場中，找一些已經在當地流行的歌曲，然後填上中文歌詞給歌手唱，當時香港有很多流行樂歌手，都是靠唱改編歌而走紅，唱片公司並靠著賣這些唱片而肚滿腸肥，在這種市場主導下，香港本土的音樂創作卻在長期得不支持的情況下，而導致今時今日香港沒有屬於自己地道的流行音樂，也缺乏創作音樂的人才

由此可見，當版權變成謀利的工具，創意便變成專為市場服務的行屍，創意和版權從來就不掛勾

版權亦是社會進步的障礙
美國初立國時，甚麼都沒有，一個國家需要發展，就要有智識，否則只會成為沒有文化的落後部落，但是，需要知識，就需要書本，當時最多英文書本發行的國家是英國，但英國的書十分昂貴，天佑美國，當時並沒有國際版權法例，英國出版商的書只能在英國受版權法保障利益，美國就這樣把大英百科全書盜版了一百多年。
因為這樣，英國書商開始覺得利益受損，於是和歐洲各國政府在瑞士的波尼爾起草下誕生了一個《保護文學藝術作品的伯爾尼公約》（Berne Convention for the Protection of Literary and Artistic Works），英國，法國，德國等大國家都簽了這份公約，但美國卻拒絕簽署
經過了第一次世界大戰，第二次世界大戰，美國的經濟終於發展起來，到了五十年代，美國已經變成了擁有最多版權的國家了，這時美國才開始意識到，是時候要保障自己的版權了，於是起草了一份《國際版權公約》（Universal Copyright Convention），在各國政府簽署後，就有了我們現在使用的《國際版權公約》

沒有書本就沒有智識，沒有智識國家就沒有發展，從美國的例子可見，版權就是這種發展的障礙

版權法的原教旨主義
近年似乎興起了一種叫做 TC (Trusted Computing)的觀念，TC 就是在版權公司面對壟斷局面有機會被打破的情況之下，而興起的東西
TC (Trusted Computing) 原意是保障小朋友不受不良資訊而影響心智的技術，但落在版權法的原教旨主義者手上，卻變成了限制使用電腦的技術

最近，有電腦發展商推出了一種叫 DRM (Digital Rights Managemen) 的技術，這種技術可以用來限制音樂檔，例如MP3，或影片，例如 AVI 的播放次數，及限制只可使用某些機唱播放。

然而，Yahoo 對發表了對 DRM 的看法：
“DRM 並不能幫助唱片公司、演藝人士或消費者增值，只是幫助了電腦公司，迫使消費者使用指定的軟件及硬件。”
相關文章


有權利就有義務，版權公司除了利用版權謀利，還需要對社會承擔，但現實中，版權法例只給予版權公司權利，版權除了用來壟斷市場之外，似乎看不到任何好處

版權法無疑是已經過時，但在改革版權法的同時，卻令版權法更加倒退，那將會十分不幸

法律應該是用來平衡各方面的利益，而不是專為某一種人或組織、團體而設，在任何和現今的版權法有衝突和灰色地帶的問題，都應該通過正面的公開討論去得出一致的共識，而不應只為了保障某一種組織或集團的利益，而胡作非為，這都不是一個負責任政府應該做的

當我們看到，連一個讀幼稚園的小朋友，畫一張畫被人抄，都要去追討賠償時，也許大家都應該要問一問，這是我們需要的理想世界 ?



更多關於知識產權觀點，相關網站：

知識產權關注小組