色情和藝術不分的評級制度

何謂色情？何謂藝術？這問題實在考起很多人，問一百個人可以有一百個答案

單單問何謂藝術？也十分考起人，一些似是而非，似非而是的普通答法：不賺錢的就是藝術、看不懂的就是藝術、夠創新的就是藝術、能成為永遠的就是藝術、能成為時代經典的就是藝術 ......

但是我認為，藝術是一個統稱而不是一個專稱，所以統統都是藝術

那麼，何謂色情？
能引起色慾、情慾的，就是色情
但如何介定？

現行的世界上普遍政府的檢察制度，認為凡露點的，就是色情，露點者即：兩個乳頭以及性器官

所以有趣得很，日本的色情影片，動作和意識都很大膽，但在性器官位置打了格仔，就可以合法出版

美國的電視節目上，女星用貼紙把乳頭貼著，穿著一條小小的熱褲，即使做儘各種性挑逗動作，但由於沒有露點，也能在合家歡時段內播出

然而，色情的原意，是要“使觀賞者產生性興趣和性興奮”才能成立，是否能把他量化成凡“露點”都叫做色情？

我一直認為，人的身體是最自然不過的東西，他本身並沒有包含有沒有色情的意思

所謂色情還是藝術，很重是要在乎你怎樣閱讀

因為很重要的是：藝術品的意義其實並不在於藝術品本身，而是在於閱讀者怎樣閱讀

尢其是在後現代主義思潮下，藝術品是可以被解構，重新演繹。例如「蒙娜麗莎的微笑」也不知被多小人以不同的方式演繹和解構，蒙娜麗莎既被認為是作者達文西的情人，又可以被認為是某商人的妻子，甚至有人認為蒙娜麗莎是作者達文西本人

又例如文藝復興時期有許多男女裸體的藝術品，但是作者把作品中的裸體男女加了一雙翅膀，再配以神話故事內容的設定，解說作品中的裸體男女是天使，嘿！他立即就變成了藝術品！

許多出色的藝術品，都會以女性或者男性的裸體為題材，例如有名的大偉雕象，便是一名男性裸體

然而我們都不把這些裸體繪畫當成色情，因為這些裸體題材的藝術品，都已被藝評人一致地被引導來當藝術欣賞

這就是重點！

色情還是藝術，是在於你怎樣閱讀，而一個不認識藝術的人，他們接觸藝術品，就很容易被藝評人的介紹，而被引導閱讀方向

而現時的所謂色情檢察制度，其實就是一種導讀，這種檢察制度很量化地把“露點”理解為色情，同時間在社會上引導著所有人以“露點”來作為色情的定義

結果就造成了普遍人色情和藝術不分的局面

日本有一名女藝人名為入江紗綾，她在十一歲的時候拍了一攝以泳裝為主的照片，暴露了很多身體部份，結果被評為兒童色情，在保護兒童法例下這本寫真集被禁止推出
又有另一名日本女藝人叫栗山千明，他在十二歲的時候拍了一本“露點”的寫真，縱使負責拍攝的是大師級的篠山紀信，但結果也在保護兒童法例下被評為兒童色情而成為禁書

正如之前所說，這些暴露女性身體的照片是否色情，是很取決於你怎樣解讀的，但在色情檢察制度，卻被引導理解為色情
換句話說，在還沒有被經過檢察制度審核之前，這些女性裸體作品，還有一個可能性：一種藝術
但在送檢後，這些作品已經被引導理解成：含下流品味的色情品

那些衛道之士不會像藝術導賞團講師，去從藝術角度介紹大偉雕象的欣賞方法，而是把讀者引導去從色情角度解讀裸體作品，其實這些衛道之士，本身就是色情的始作俑者

一個孌童者在看栗山千明的十二歲裸體寫真，他會以色情角度看，但社會上也並非所有人都是孌童者，因此也會有人把栗山千明的十二歲裸體寫真當做藝術品去欣賞，但在檢察制度下這本十二歲裸體寫真己被判斷為孌童物品，結果這一輯照片的各種藝術發展的可能性都完全被扼殺

況且我們也不能以思想入罪，即使有人真的以色情角度去看待裸體藝術，也是一種自由

但即是是擺明車馬的色情，同樣也可以藝術理解，例如 Auguste Rodin 的作品 The Kiss 便是一例

畢竟，情慾也是人的一種需要，在藝術品中表達色情也屬正常，問題是為何我們都要對色情恐懼？

我認為，現在的色情檢查制度是落後和不文明的，他發揮了一種把人引導以色情來看待任何男女裸體的功效，本身就是一種製造意淫的制度，潛移默化下，結果去沙灘游水看到穿泳衣的小女孩，都立即以色情理解之，看多眼都有罪惡感，並認為小女孩穿著泳衣在沙灘上亂跑亂走，是極儘荒淫之事，這就是衛道之士想見到的情況嗎？

可見這種檢查制度本身就是色情的始作俑者，是一種沒文化的表現，很應該取締！