偶然之下 search 到一篇這樣的文章：澳洲金礦
故事說的沒錯，但是卻另有一部份沒有說，澳洲有黃金，不等如就屬於你，可以讓你隨便去拿。正如約書亞去取迦南一樣，必需先殺掉迦南的人，這個應許之地才屬於你。這便是所謂的“凡是信了聖經，到祂那裡去的，必能得著永遠的生命”嗎？不過我認為是一種恐怖主義。
正如澳洲金礦為白人帶來了富裕，是建基於原居民的貧窮上的。
澳洲的原住民本來過著自由自在的狩獵生活，1893 年，愛爾籣人 Padd Hannan 發現澳洲金礦，澳洲的原住民就變得不一樣，為了發掘金礦，殖民政府對原住民實施高壓政策，把原本居住在金礦的原住民趕走，又在教育、工作、居住地點甚至擇偶結婚，生兒育女等方面，全部都由殖民政府強制安排。政府甚至通過法例，準許白人將原住民的兒女強行帶走，這些小孩被逼和親生父母分開，送住修道院供養，許多原住民為了見自己的兒女而被打死。而那些在修道院供養的小孩並沒有得到接受教育的機會，這些小孩在修道院接受基督教，結果造成今日的澳洲居住民中基督徒的人數佔了大比例，而承傳原本的澳洲原住民的文化的人數也變成小數。
雖然後來因為一些社會運動，令原住民得到了他們應有的社會地位和權利，但在過往許多對原住民的不公平的政策下，這群原住民根本無法和主流社會的制度接軌，原住民變成社會上最貧窮和造成最多社會問題的一群，另一方面，由於開採黃金而造成還境污染，許多植物以及靠吃植物為生的動物都有毒，結果令原住民亦無法重過以往的狩獵生活。
一方面無法和現代社會接軌，另一方面又無法以舊日原本的方式生活，原住民幾乎毫無前景可言。而白人則因為做黃金生意而暴富，並且成為澳洲的主宰。
耶教徒永遠都不會明白自己的宗教為這個世界帶來了多小苦難，因為他們只看到應許之地，而忘記了這應許之地是約書亞殺了許多人才得到的。教會只給信徒看到最美好的一面, 而另一面的醜惡卻不讓人看到，結果耶教徒就只永遠見到金礦，不知道自己對這個世界造成了多少災難。
“約書亞”便是這種借神之名而進行的摧毀式侵略的代名詞，看看世界上的許多貧窮，就發覺幾乎全部都是因為這種約書亞式的侵略而來。
星期日, 3月 05, 2006
American Idol
今時今日才講 American Idol 似乎很 out ，但其實一直以來我都沒有看過 American Idol 這個節目，很大程度是由於 William Hung 和殘酷一叮的關係，以為這只是個胡鬧的無聊節目。
但近日因為有網友的推介，而看了 seson 5 的其中幾集 American Idol ，看完之後我就發覺，那個叫“殘酷一叮”的 wannebe 根本無法可比，除了舞台、評判席和觀眾席的設計，以及片頭的設計都是照抄外，“殘酷一叮”節目的內容，卻是很不堪。
American Idol 絕不是殘酷一叮那種胡鬧節目，是一個很認真的偶像競爭比賽，每個參賽者本身都曾經很努力去學習歌唱技巧、表演以及形象，入圍的每一個都有一定程度的水準，而不是那種古靈精怪，又表演魔術、又打功夫，莫名其妙的表演。
評判也是很有份量，不是殘酷一叮那些幫公司打工的藝員、歌星，而是唱片公司的高層，例如節目的創辦人 Simon Fuller 便是一手發掘 Spice Girls 和 S Club 7 的人，而評判之一的 Simon Cowell 則是 BMG 唱片公司的行政經理，另一評判 Randy Jackson 則是唱片監制，他監制過的唱片包括有 Madonna , C?line Dion 等頂尖歌星，單從評判陣容來看已經份量不輕。
每一個參加者表演完畢，評判是會有很尖酸刻薄的批評，這是節目的其中一個賣點，但評判並不是嘲弄參加者的那種，而是以很專業的角度，從參加者的歌唱技巧、演出風格、形象、個性等方面作出批評，並提出改善方法，這些意見雖然很尖酸刻薄，但卻是很專業，觀眾在聽評判尖酸刻薄的評語同時，也會學到作為一個歌星偶像所需要的知識，特別在歌唱技巧方面，觀眾可以感受到一個平凡人需要作怎樣的努力，才可以成為一個偶像。
參賽者經過一輪又一輪的淘汰，觀眾會看到他們在被批評後所作出的改變和成長，同時觀眾本身也投入一個偶像的成長過程，結果，American Idol 的收視一季比一季好，第五季的 American Idol 依然可以大比數打敗戲劇節目，成為收視冠軍。
事實上，American Idol 的目的，是很認真的希望發掘人才，例如第一季的冠軍 Kelly Clarkson 在勝出後，真的能夠得到唱片公司的合約於樂壇發展，並且在格林美音樂獎獲得兩個獎杯，絕不兒戲。
因此節目並不會刻意的去做些醜化參加者的事情，相反節目強調專業，強調參加者會如何努力去改善演出技巧、風格和藝術內涵，令觀眾接受自己，為的，就是要成為 American Idol ( 美國人的偶像 )。
人們在談論 William Hung 時，都喜歡拿他那句“ i already give my best ”，但是 William Hung 還有另一句很小有人說起：“ I have no Professional training in singing ”
如果一句 give my best 就能取得認同，那麼那些每日去練習、反省自己、改善技巧的其他參賽者，又沒有 give there best 嗎？至小，在其他參賽者當中，就有很多真正去參與歌唱訓練，每天苦練技巧的人。相反，一個根本沒有在歌唱上下過苦功，然後被批評就說一句“ i already give my best ”，卻竟然被吹捧。
是不是 give my best 就等如天下無敵呢？但是最癲倒的還是 TVB 那個“殘酷一叮”，竟然將這種惡趣發揚光大，還聲稱自己是模仿 American Idol 。
“雖然我沒有受過專業訓練，但我已經做到最好”，然而另有俗語云：“台上一秒鐘，台下十年功”，但現在卻似乎有人在推崇一種：“台上一秒鐘，I already give my best ”，我看見很多歌星明星，都很深信這種價值觀，台上一秒鐘，勝過台下十年功，這是否我們的電視台 ( 在專營權下僅有的無可選擇 ) 、藝能界希望帶給觀眾的價值觀呢？
比較接近 American Idol 的 wannebe ，應該算是國內的“超級女聲”，不過我只看過一兩集的超級女聲，但從勝出者如李宇春、何洁、張靚穎等在樂壇的發展來看，超級女聲的確可以和 American Idol 比較，不過 American Idol 除了“女聲”，其實還有“男聲”的，只選女聲不選男聲，有點奇怪。值得一提的是“女聲”勝出的並不是一個標準美女，這反映觀眾其實對歌唱的實力是有一定要求的，不過超級女聲好像和政治拉上了某種關係，導致這個節目可能可一不可再，以後還有沒有“女聲”呢？還是只能有一秒鐘 give my best 的“殘酷一叮”？
但近日因為有網友的推介，而看了 seson 5 的其中幾集 American Idol ，看完之後我就發覺，那個叫“殘酷一叮”的 wannebe 根本無法可比，除了舞台、評判席和觀眾席的設計，以及片頭的設計都是照抄外，“殘酷一叮”節目的內容，卻是很不堪。
American Idol 絕不是殘酷一叮那種胡鬧節目，是一個很認真的偶像競爭比賽，每個參賽者本身都曾經很努力去學習歌唱技巧、表演以及形象，入圍的每一個都有一定程度的水準，而不是那種古靈精怪，又表演魔術、又打功夫，莫名其妙的表演。
評判也是很有份量，不是殘酷一叮那些幫公司打工的藝員、歌星，而是唱片公司的高層，例如節目的創辦人 Simon Fuller 便是一手發掘 Spice Girls 和 S Club 7 的人，而評判之一的 Simon Cowell 則是 BMG 唱片公司的行政經理，另一評判 Randy Jackson 則是唱片監制，他監制過的唱片包括有 Madonna , C?line Dion 等頂尖歌星，單從評判陣容來看已經份量不輕。
每一個參加者表演完畢，評判是會有很尖酸刻薄的批評，這是節目的其中一個賣點，但評判並不是嘲弄參加者的那種，而是以很專業的角度，從參加者的歌唱技巧、演出風格、形象、個性等方面作出批評，並提出改善方法，這些意見雖然很尖酸刻薄，但卻是很專業，觀眾在聽評判尖酸刻薄的評語同時，也會學到作為一個歌星偶像所需要的知識，特別在歌唱技巧方面，觀眾可以感受到一個平凡人需要作怎樣的努力，才可以成為一個偶像。
參賽者經過一輪又一輪的淘汰，觀眾會看到他們在被批評後所作出的改變和成長，同時觀眾本身也投入一個偶像的成長過程，結果，American Idol 的收視一季比一季好，第五季的 American Idol 依然可以大比數打敗戲劇節目，成為收視冠軍。
事實上，American Idol 的目的，是很認真的希望發掘人才，例如第一季的冠軍 Kelly Clarkson 在勝出後，真的能夠得到唱片公司的合約於樂壇發展，並且在格林美音樂獎獲得兩個獎杯，絕不兒戲。
因此節目並不會刻意的去做些醜化參加者的事情，相反節目強調專業，強調參加者會如何努力去改善演出技巧、風格和藝術內涵，令觀眾接受自己，為的，就是要成為 American Idol ( 美國人的偶像 )。
人們在談論 William Hung 時，都喜歡拿他那句“ i already give my best ”，但是 William Hung 還有另一句很小有人說起：“ I have no Professional training in singing ”
如果一句 give my best 就能取得認同，那麼那些每日去練習、反省自己、改善技巧的其他參賽者，又沒有 give there best 嗎？至小，在其他參賽者當中，就有很多真正去參與歌唱訓練，每天苦練技巧的人。相反，一個根本沒有在歌唱上下過苦功，然後被批評就說一句“ i already give my best ”，卻竟然被吹捧。
是不是 give my best 就等如天下無敵呢？但是最癲倒的還是 TVB 那個“殘酷一叮”，竟然將這種惡趣發揚光大，還聲稱自己是模仿 American Idol 。
“雖然我沒有受過專業訓練，但我已經做到最好”，然而另有俗語云：“台上一秒鐘，台下十年功”，但現在卻似乎有人在推崇一種：“台上一秒鐘，I already give my best ”，我看見很多歌星明星，都很深信這種價值觀，台上一秒鐘，勝過台下十年功，這是否我們的電視台 ( 在專營權下僅有的無可選擇 ) 、藝能界希望帶給觀眾的價值觀呢？
比較接近 American Idol 的 wannebe ，應該算是國內的“超級女聲”，不過我只看過一兩集的超級女聲，但從勝出者如李宇春、何洁、張靚穎等在樂壇的發展來看，超級女聲的確可以和 American Idol 比較，不過 American Idol 除了“女聲”，其實還有“男聲”的，只選女聲不選男聲，有點奇怪。值得一提的是“女聲”勝出的並不是一個標準美女，這反映觀眾其實對歌唱的實力是有一定要求的，不過超級女聲好像和政治拉上了某種關係，導致這個節目可能可一不可再，以後還有沒有“女聲”呢？還是只能有一秒鐘 give my best 的“殘酷一叮”？
星期四, 3月 02, 2006
伊斯蘭教的蘇菲派
神秘主義往往會被視為異端，無論在猶太教或者在基督教，但是在伊斯蘭似乎有另一種光景，雖然伊斯蘭教的蘇菲派還依然是獨立於主流伊斯蘭而發展，但並沒有排除出伊斯蘭信仰的體系，他不但沒有如基督教的神秘主義派系那樣被判為異端打壓，相反許多蘇菲派大師都和正統派有著相當密切的交流以及彼此作信仰上的協調，尤其對什葉派和遜尼派的思想發展都有很大的影響，並得到承認。
伊斯蘭教的蘇菲派其實源遠流長，講他的起源可能有排講，不過他的發揚光大是由安薩裡 ( 1058~1111 拉丁文譯名 Al-gazel ) 開始，在沒有受主流教派干預下不斷成長和發展，其間也出了許多蘇菲派大師和各種不同主張。其中以蘇哈拉瓦迪教團 ( Suhrawardiyah ) 在蘇菲派的思想上貢獻最大。
蘇哈拉瓦迪 (1153~1191) 主張的“照明學說”認為：真主乃絕對的終極之光，宇宙萬物由不同程度的光和暗結合而成，在沒有光照明的地方，一切皆不存在。若人能獲得光的照明，就能獲得知識和真理，相反則會處於無知和愚昧的處境。
人的認識過程，就是對人的靈魂照明的過程，而之所以能照明，是由於人的靈魂中具有先天的原型和光明。由於“人世間存在各種引誘和障礙，使人們無法達到對真主的認識，無法返歸真主。因此，人們一方面要揭去塵世生活的污染，擦拭心靈的污點，修煉內心，淨化靈魂，以獲取外來的光照”，人的靈魂借助精神昇華，才能達到與真主合一。
受了蘇哈拉瓦迪的影響，又出了一個“伊本?阿拉比 (Ibn al-Arabi 1165~1240)”，他主張“存在單一論”，認為真主是一切存在、宇宙萬物的本原，而真主具有顯和隱的兩種形式，當真主由隱的狀態，自顯為現象世界時，現象世界就會按他的原形顯現出來。
即是說，真主的內在方面是“知識、觀念、想像”。而外在方面，則是認為人或者世界是真主自身的形象的顯現，在真主沒有創造之前，這外在方面都是被隱藏著的，就是說，創造其實是真主的一種自顯，只是一種暫時的存在。因此，我們所見的宇宙萬物其實都是虛幻，只有真主是真是實。
但由於塵世的各種物慾誘惑，令人忘記了這種內在本質，於是在不同的時代會有不同的“完人”來引導世人，而穆罕默德便是一個“完人”，（從諾斯替主義的立場來說當然還可包括耶穌、佛祖、鎖羅亞斯德等）。
蘇菲派在伊斯蘭教中雖然也曾受到正統派的挑戰，但就沒有受過壓迫，相反還透過各種交流和協調，對正統派思想構成影響和改變，而且蘇菲派也普遍受到穆斯林的尊敬。不過有趣的是，在蘇菲派中，如果你聲稱自己是蘇菲，則一般認為你是假蘇菲，因為他們認為真蘇菲是不會說自己是蘇菲的。
一些相關網頁資料：
波斯照明學派對十七世紀中國伊斯蘭漢文著述的影響
安薩裡
伊斯蘭蘇非主義的生、死與愛：
http://www.nhu.edu.tw/~compare/learning/teacher_art/tyl/tyl_art_02.doc
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伊斯蘭教的蘇菲派其實源遠流長，講他的起源可能有排講，不過他的發揚光大是由安薩裡 ( 1058~1111 拉丁文譯名 Al-gazel ) 開始，在沒有受主流教派干預下不斷成長和發展，其間也出了許多蘇菲派大師和各種不同主張。其中以蘇哈拉瓦迪教團 ( Suhrawardiyah ) 在蘇菲派的思想上貢獻最大。
蘇哈拉瓦迪 (1153~1191) 主張的“照明學說”認為：真主乃絕對的終極之光，宇宙萬物由不同程度的光和暗結合而成，在沒有光照明的地方，一切皆不存在。若人能獲得光的照明，就能獲得知識和真理，相反則會處於無知和愚昧的處境。
人的認識過程，就是對人的靈魂照明的過程，而之所以能照明，是由於人的靈魂中具有先天的原型和光明。由於“人世間存在各種引誘和障礙，使人們無法達到對真主的認識，無法返歸真主。因此，人們一方面要揭去塵世生活的污染，擦拭心靈的污點，修煉內心，淨化靈魂，以獲取外來的光照”，人的靈魂借助精神昇華，才能達到與真主合一。
受了蘇哈拉瓦迪的影響，又出了一個“伊本?阿拉比 (Ibn al-Arabi 1165~1240)”，他主張“存在單一論”，認為真主是一切存在、宇宙萬物的本原，而真主具有顯和隱的兩種形式，當真主由隱的狀態，自顯為現象世界時，現象世界就會按他的原形顯現出來。
即是說，真主的內在方面是“知識、觀念、想像”。而外在方面，則是認為人或者世界是真主自身的形象的顯現，在真主沒有創造之前，這外在方面都是被隱藏著的，就是說，創造其實是真主的一種自顯，只是一種暫時的存在。因此，我們所見的宇宙萬物其實都是虛幻，只有真主是真是實。
但由於塵世的各種物慾誘惑，令人忘記了這種內在本質，於是在不同的時代會有不同的“完人”來引導世人，而穆罕默德便是一個“完人”，（從諾斯替主義的立場來說當然還可包括耶穌、佛祖、鎖羅亞斯德等）。
蘇菲派在伊斯蘭教中雖然也曾受到正統派的挑戰，但就沒有受過壓迫，相反還透過各種交流和協調，對正統派思想構成影響和改變，而且蘇菲派也普遍受到穆斯林的尊敬。不過有趣的是，在蘇菲派中，如果你聲稱自己是蘇菲，則一般認為你是假蘇菲，因為他們認為真蘇菲是不會說自己是蘇菲的。
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