聖靈邪靈不分

一般耶教教會所推崇的一套信仰模式，很令人有點聖靈邪靈不分的感覺。

有些耶教徒從不談信仰內容，永遠只純粹從個人經驗去作為信仰根據，其實是很危險的，這種個人經驗其實亦很難找到根據：『[約翰壹書 4:12]從來沒有人見過神』。

通常我喜歡以這節來解釋耶穌不是神，不過如果把這節跟其他提防假基督的章節對應，也反映了聖經同樣不推崇個人經驗，假如神是信實，又怎會以這種不實的方式顯現？既然約翰壹書說沒有人見過神，為甚麼會有人聲稱自己見過神？除了說這些人遇到魔鬼假扮的假基督之外還可以有其他解釋嗎？

即使要談神秘主義那種精神修煉，雖然也有空想成份，但神秘主義並不是建立於空想上，不同宗教的神秘主義都要求在作精神修煉之前必需要對該信仰的內容有深入了解，才能開始在精神層次上下功夫，否則在完全沒有概念的情況下胡亂去做精神修煉，會很容易走火入魔 (或直接稱為神經失常)，不是見甚麼都說是聖靈，就是見甚麼都說邪靈。
而一般耶教所說那種所謂個人經驗實在可被判斷為一種幻想。

不過靈恩派很推崇這種個人經驗，因為靈恩派的信仰本來就建立在這種迷信之上。

靈恩派推崇這種個人經驗甚至去到一種相當盲目的地步，即使所謂的個人經驗是和信仰有明顯衝突，也會毫無懷疑地接受。
例如有一個傳教節目叫星火飛騰，其中一集有一個這樣的見証，當時人聲稱見到一個上帝、一個耶穌和一個天使同時站在自己兒子的床頭，這個見証明顯和三位一體的主張有衝突，但同樣毫無懷疑地被接受為一種經歷神的見証。
可見，個人經驗並不能作為信仰的根基，若純以個人經驗去作為信仰根據，只會令人神經失常。