罪

在神話時代，以色列的亡國令猶太人相信這是因為他們的信仰敗壞所致，這概念最初應該是由先知以西結所提出，他認為耶路撒冷陷落的原因，是因為猶太人道德淪喪、崇拜偶像所致，這應該可以理解為最初的“罪”。
以西結認為，要重新得到上帝的眷顧，就先要修補與上帝關係，唯一的方法，便是改變過去過份放縱的心態，以後遵守律法和堅信唯一的真神耶和華。
因此，在神話時代來說，以色列的亡國，可說是“罪”的結果，而有天若以色列復國，即是代表人和上帝的關係已經修補，上帝已經寬恕了人。

到了東羅馬時代，“罪”是指所有不信上帝的人，當時特土良（Ｔertullian）提出的傳殖說（traducianism）興起，由此發展出原罪的概念，從那時開始，人人一生出來都有罪，只有藉著歸順教會，人才能擺脫罪，換言之即是要服從羅馬政府。

自此，“罪”就以『原罪論』為基礎，不斷地發展出各種不同的演繹，直到今時今日，泛基督教不同的派系還依然各自有一套罪觀。

總的來說，從古到今，“罪”的定義，都和當時的當權者的需要有很明顯的直接關係。因此，把“罪”理解為：『權力者用來控制人們的手段。』也不為過。