基督復臨安息日會

在 1844年10月，美國的教會發起了基督復臨運動，當時一個叫 William Miller 的浸信會傳道人宣稱，基督會於 1844年10月22日復臨。
當然，耶穌並沒有在那日子復臨，而這次復臨運動，就令很多人對教會產生了懷疑，當時有一班人，他們發現教會宣稱的基督教和聖經所講的有很大分別，教會所說的東西，很多都沒有聖經根據，於是就發表了許多評擊主流教會的文章，而安息日會和耶和華見証人便是在這個運動中被催生出來。

懷愛倫在這個處境下創立了安息日會，她在當時對主流教會的嚴厲批判，便是造成安息日會被定為異端的主要原因，當時懷愛倫對中世紀教廷行為大肆評擊，認為基督徒應該認識歷史，要從歷史中吸取教訓，同時借古諷今，對當時主流教會的種種行為狠狠批評，因而受到主流教會排斥。

我們都知道，任何和主流教會作對的，都一定會被判為異端，而安息日會也就是為了這個原因而成為異端。
所以，安息日會可說是一群被主流教會排斥的人所成立的"異端"教會。

安息日會和主流教會有一個很不同的地方，就是他們堅守安息日，即以星期六為休息日。
而一般教會只會守由拜火教日子演變出來的主日，即星期日 sunday 。
其實，懷愛倫提出的安息日會之所以要信徒守安息日，主要是希望基督徒可以反省錯誤，特別是針對中世紀教會而來的種種錯誤，提出要守安息日，是為了指出當時教廷的各種錯誤，以安息日說明了即使一直流傳的傳統，也不一定合乎耶神的意思。

所以安息日會很重視要教友明白歷史，懷愛倫自己也寫了很多關於基督教思想史的著作，但由於懷愛倫始終不是專業史學家，他的書其實錯誤百出。（當然信徒會以不是史學家也能寫出歷史書視為一種奇蹟，而我則不置可否）
還有一個問題就是；除了早期的安息日會信徒比較大膽批評主流教會之外，後來的安息日會信徒都在被批評為異端的情況下感到壓力，又由於大部份教義都是因批評主流教會而發展，因而沒有認真地發展一套完整的信仰體系，結果慢慢被主流教會同化和折衷。
現在的安息日會，除了仍然堅守安息日，和堅持申命記中說的不吃不潔淨食物之外，就和一般主流教會無異。而這種發展方向是否當初懷愛倫創教的原意呢？還是由他們自己去判斷吧！