其實小說的結局並沒有肯定或否定甚麼，當中的所謂野史根本是由來已久的傳聞，所以整個故事可理解為有一群人相信某些東西，然後因為他們相信這些東西而發生的故事
所以無論故事中所講的資料是否真實歷史，都無損故事的邏輯，教會吶喊助威，實在對這本書的宣傳幫了一個大忙！
況且，沒有中世紀教會的黑暗時代和教會的神秘作風，也沒有故事內那些似非而是、似是而非的材料。耶穌教教會的發展歷史根本已經很清楚地証明了：“教會也會出錯”，耶穌教若不認真和寬容地面對歷史和不同教義的信仰，日後只會有更多達文西密碼出產
我一直都說，如果耶教徒對待自己的信仰，有如那些批判《達文西密碼》內容的人那麼嚴謹，耶穌教肯定會變得比現在寬容得多。但耶教徒只堅持從承傳而來的信仰解釋，例如“尼西亞信經”，並否定了所有其他的可能性，甚至認為這些從承傳而來的信仰解釋就是不變的真理，自己還做了真理的獨家代理人，而其他人從各種實質資料中發掘出來的解釋都是不可靠，認為這些人都是無藥可救、迷惑人心的大惡魔。也就是說中世紀的異端審判還依然以另一種形式存在著，耶穌教還承傳著中世紀的野蠻本質
到底耶教幾時才能學懂寬容地對待不同信仰的可能性呢？
馬可福音 7 章 6-9 節
耶穌說、以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言、是不錯的、如經上說、『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』你們是離棄 神的誡命、拘守人的遺傳。又說、你們誠然是廢棄 神的誡命、要守自己的遺傳。
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