明教的二宗三際(二)

由於黑暗物質的進攻迫使光明進行反抗，但是光明並沒有能力去抗爭，因為光明並沒有惡的元素，他完全沒有能力做出任何傷害的事。

物質在希臘文中是以 Hyle 這個字代表。在明教的文獻中也同樣以這個字來代表物質，不過在明教的神話體系中，這個字並不是以希臘文的哲學層次解讀，而是以神話人物的角色去解讀。因此，黑暗物質的意思，在拜火教中這個黑暗物質就是指惡神安格拉?曼紐 ( Angra Mainyu )，如以耶教的理解黑暗物質則可套用於撒旦，亞拉伯神話中這黑暗物質就是首魔 ( Arch-Devil )。
但是摩尼並沒有以物質去形容光明，他認為光明是一種不變的寧靜狀態，在塞維魯的佈道文中將光明形容為一種隱藏著的東西，在自足狀態中沒有任何改變的動機，直到黑暗物質的進攻，才逼使光明必需進行改變。

根據 Jonas Hans 所著的 Gnostic religion 中所引用的明教文獻 Kephalaia ：

神沒有任何的惡可以用於懲戒物質，因為在神的屋子裡沒有任何罪惡的東西。他既沒有燃燒之火可以發出閃電雷嗚，也沒有令人窒息的水可以造成洪水泛濫，也沒有鋒利的鐵以及任何其他的武器，他所擁有的只是光明和高貴的本質，他無法傷害邪惡者。

因此，光明為了與侵略者進行對抗，就不得不創造一種特殊的造物去代表自己，而這第一次的創造，便是二宗三際中的第一際，即第一個階段。

光明的第一次創造，便產生了整個體系中的核心──“原人 ( Primal Man, Urmensch )”在拜火教的神話中，這原人又叫做奧爾瑪茲德 ( Ohrmazd )。
原人創造的目的，是為了維護光明世界的和平而戰。
而黑暗，即惡神安格拉也帶了他所創造的五個兒子──煙、燃燒的火、黑暗、灼熱的風和霧，來武裝自己，和原人作戰。
他們作戰了很長的時間後，黑暗戰勝了原人。於是原人就把自己和他的五個兒子給黑暗和他的五個兒子作為食物，黑暗五子在吞食了光明五子後，光明和黑暗的五個部份便混合起來了。

原人所代表的五個光輝被黑暗吞食後，黑暗因此而感到滿足，又或者說，是光明五子在黑暗內發生作用，使黑暗的慾望變得遲鈍，犘尼形容為“像在為敵人準備的蛋榚中混入了致命的毒藥”

事實上，黑暗和光明對於彼此來說都是毒藥，在黑暗因吞噬光明而失去慾望之後，黑暗也停止了對光明的進攻，結束了第一個階段，進入了第二個階段。

在第二個階段中，光明為了拯救原人，於是創造了“活靈”，又用光明和黑暗的混合物創造出宇宙。

待續