明教的二宗三際(三)

代表光明的原人被黑暗吞噬，但在黑暗內卻發生了作用，使黑暗偏離了原來目標，即是對光明世界的慾望。
有另一種意見認為原人並不是被擊敗，他們認為原人的犧牲一種策略，雖然這種策略是被逼，但總算是讓光明世界暫時避開了黑暗的攻擊，並無意中提供了最少征服黑暗的途徑。

原人被黑暗俘虜後，因在黑暗物質內受到強烈的壓迫而變得麻木，漸漸失去意識，他們變得又聾又盲，甚至不知道自己的來源。

光明為了拯救原人，於是進行了第二次的創造，首先是創造了眾光明的朋友，然後眾光明的朋友產生了“偉大的建築師 ( Great Architect )”，偉大的建築師產生了“活靈 ( Living Spiit )”，活靈引出他們的五個兒子前住黑暗的領土去，終於找到淹沒在黑暗裡面的原人。
活靈大聲召喚，這召喚就好像一把鋒利的劍，把原人的軀體脫去，原人因而得到解脫。

原人的解放對於明教信徒來說是意義重大的，他明教的拯救象徵，就好像耶教把耶穌釘十字架作為拯救象徵一樣。耶教以十字架去表達這種象徵，而明教也有一種儀式去代表這種象徵，在明教文獻 Kephalaia 介紹了種象徵：
『第一只“右手”是當原人要去戰鬥時生命之母伸向他的。
第二只“右手”是活靈把原人從戰鬥中拉出來是伸向他的。
按照右手之奧秘形象，人們彼此之間伸出右手。』

這就是現在流行於全世界，作為表達友好的一種儀式 ── 握手。

當然我們不能因而認為握手是源自明教，但這個由波斯人流傳出來的儀式，又的確是古代希臘、羅馬、埃及甚至猶太人都沒有的習俗，他們通常以行禮、鞠躬、擁抱、親吻或脫帽致意。
在耶教的新約聖經加拉太書二章九節中，雅各、磯法、約翰也曾向保羅和巴拿巴介紹這個外邦的禮儀。

但是，原人的靈魂還仍然失散於物質之中，為了這些失散的部份，不得不創造出宇宙，作為一個機制去分辨出黑暗和光明。

由於吸收了光明而變得虛弱的黑暗物質，結果導致黑暗物質被活靈征服，於是活靈用黑暗物質的皮膚和殘骨創造了宇宙，由活靈的五個兒子負責維持這個宇宙的秩序，每個兒子分別保護宇宙的一個部份，包括十個天蒼和八個地屋，而黑暗的首魔則被束縛在天蒼，牢牢地釘在那形成天的皮膚上。

但這並不意味黑暗已經失去他邪惡的力量或行動能量。

為了將光明和黑暗完全分開，於是造行了第三次創造，這次創造了信使。

待續